:: شركة عبد اللطيف جميل تعلن عن 200 وظيفة شاغرة لحملة الثانوية - جميع المناطق (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: داعش يتوعد أمريكا بلهيب الحرب.. ويؤكد:حرب الوكالة لن تحميها (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: فضل أيام عشر ذي الحجة (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: 4 بنجلاديشيين يحولون مسكناً مقراً لتصنيع "المسكر" في "فيصلية الطائف" (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: أسقي حاج بريال وآحد فقط في أفضل البقاع وخير الأزمان ( صورة ) (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: مارأيك أن تهدي الحجاج أجمل واروع هدية ( تقرير مصور ) (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: مصرية تسجل أول حالة وفاة بين الحجاج بمكة المكرمة (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: ×× سجل دخولك بصوره و كلمة للوطن ×× (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: تعلن جمعية أسرتي في المدينة المنورة عن وظائف شاغرة - رجال (آخر رد :حامد آلمرواني)       :: وزارة الزراعة تعلن عن توفر 36 وظيفة شاغرة (آخر رد :حامد آلمرواني)      

  • • اعلانات المنتدى • •

 

عدد الضغطات : 1,735

 
العودة   منتديات المراوين الرسمية من جهينة > الاقسام المتخصصه > ديار القبيلة حضارة وتاريخ
 
 

الإهداءات
هواجس : اللهم صل وسلم على سيدنا محمد خير خلقك وأحب الخلق إليك سيد العالمين الذي ختمت به الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين    

بقلوب ملأتها المحبة .. وأفئدة تنبض بالمودة.. وكلمات تبحث عن روح الأخوة .. نقول لزوارنا الكرام أهلا وسهلا... أهلاسعادة.قلوبسعادة.حروفنا .. بكل سعادة .. وبكل عزة. .. نضئ سماء الأمل فرحة لوجودكم بيننا .. مرحبا بكم بيننا .. وأهلا وسهلا بكم في منتديات المراوين الرسمية كلمة الإدارة

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
 
 
 
قديم 09-04-10   رقم المشاركة : 1

 

 

افتراضي جميع فخود جهينه جبتها لكم من والي اخر جهني


قبيلة جهينه

يرجع نسبها الى جهينه بن زيد ، بن ليث بن سود بن أسلم، بن الحاف(وقيل:الحافي) بن قضاعه بن مالك بن عمرو بن مرة، بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب، بن يعرب بن قحطان.

ودليل ذلك لا مجال لحصره من المراجع والكتب القديمه وعلى راسها بعض الاحاديث وبعض ما رواه لنا اهل النسب القدماء وعلى راسهم ابن الكلبي وابن حزم الاندلسي والهمداني والقلقشندي وعليه تواتر صحة النسب الى قحطان


تنقسم قبيلة جهينه في هذا العصر الى شملين ( أو عمارتين حسب طبقات النسابين المتعارف عليها ) وهما

1/ عمارة أو شمل موسى من جهينه وهم على الترتيب المبدي التالي :

ومن دواعي السرور والمفخرة الجهنية البحتة هي تقسيمات جهنية في هذا العصر فقليل من القبائل في هذا العصر من هم تحت مسميات القبيلة الخاصة بهم قديما ومن مفاخرنا ان امتدادات جهينه اليوم وغالبيتها هي امتداد لقبيلة جهينه بالامس مع ذوبان بعض الفروع والاصول في بعضها احيايين اخرى من الجانب القضاعي كبني كلب وبكل شرف وغيرهم او من جانب ذوبان بعض المسميات القديمه وتغيرها لمسميات جهنيه جديده اليوم هي امتداد للماضي

ومن النصوص التي شدتني هو تقسيم جهينه الى مالك وموسى وما هو اصل هذه التقسيمات فبالرجوع الى الاصول القديمه ومصادرها تبين لنا ان هناك اسم موغل في القدم اختص به شمل موسى وهو تابعي يقال له موسى الجهني ولم اجد له ذكر في اسماء وطبقات الصحابة الكرام ويبدو انه من التابعين ومن خلال ربط المسمى اليوم بالامس يتضح لدينا موسى في هذا العصر ومسمى مالك وهو مسمى جاهلي

ويبدو ان جهينه انقسمت الى قسمين او شملين بهذان المسميين من قديم الوقت ليس كساير او بعض القبائل في هذا الوقت وهذه مفخرة لنا تحسب للقبيلة الجهنية الخالصة


موسى وما يويده من نصوص تدعم القرائن التي تطرقت لها :



موسى بن عبدالله الجهني وهو من رواة الحديث ومن ثقات مسلم والعديد من اهل الحديث وتوجد ترجمة كاملة له تنتهي الى جهينه في المشجرة ( راجع المشجرة بالاسفل ) فمن احاديثه التي رواها


خصائص أمير المؤمنين ( ع )- النسائي ص 85


مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي ( 1 ) .


( أخبرنا ) احمد بن سليمان ، قال : حدثنا جعفر بن عون ، عن موسى الجهني ، قال : أدركت فاطمة بنت علي وهي بنت ثمانين سنة فقلت لها : تحفظين عن أبيك شيئا ؟ قالت : لا ، ولكني سمعت أسماء بنت عميس ( 2 ) انها سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه ليس من بعدي نبي ( 3 ) .


قال : حدثنا احمد بن عثمان بن حكيم ، قال : حدثنا أبو نعيم ، قال : حدثنا حسن وهو ابن صالح ، عن موسى الجهني ، عن فاطمة بنت علي ، عن أسماء بنت عميس : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا علي انك مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدي ( 4 ) .


( أخبرنا ) محمد بن يحيى بن عبد الله النيسابوري ، واحمد بن عثمان ابن حكيم الدراوردي ، اللفظ لمحمد قالا : حدثنا عمرو بن طلحة ، قال : حدثنا اسباط ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ان عليا كان


ينقسم شمل موسى الى عدة بطون هم على الترتيب التالي :


1/ المراوين وفي فخذ الغنيم امرة موسى ممثله بالشيخ صياح ابن غنيم حفظه الله
2/ والجهابلة وهم :
أ/ السمرة
ب/ العقب
ج/ المحايا
د/ الحساسنه
3/ حبيش
4/ سنان
5/ عنمه
6/ نزى
7/ العطيه
8/ الكلبة بكسر الكاف وهم غير بني كلب الموجودن في شمل مالك
9/ العلاط
10/ العلاوين
11/ ذبيان
12/ الحجور
13/ الفوايده
14/ والحمده ( وهناك من يضعهم في مالك مع تاكيد الشيخ ابن غنيم في انهم بطن من موسى والحقيقه أن ما ذكره الشيخ واكده متعارف عليه لدى كافة المهتمين بانساب القبيلة وان كنا وجدنا بعض المصادر القديمه تنسبهم الى مالك مثل الارتسامات اللطيفه ومعجم القبائل لكحالة وسوف نعدهم في موسى لتاكيد الشيخ بذلك والله اعلم .


هاهي التفرعات الاساسيه الصحيحه في شمل أو عمارة موسى لا غير وهي المتعارف عليه لدى جميع الملمين بعلم النسب بالقبيلة وعلى راسهم الشيخ صياح بن غنيم وهو مصادق على ذلك وهناك من يضيف
1/ البرقان
2/ الفقهاء

كبطون مستقله في موسى وقد سمعنا بذلك ولا صحة له والصحيح انهما فخذان يندرجان تحت المحايا من موسى أي عموما في كلا الحالتين هما تحت شمل أو عمارة موسى من جهينه فلم يختلف الحال والحمدلله

ملاحظه :

هناك من يضيف الصيادله والجرسه والمشادقه ( من بطون جهينه في بني ابراهيم اضافة الى القرون الاشراف ( وهم من اشراف بني ابراهيم احلاف لجهينه واعني القرون تحديدا فهم لم ينتسبوا لجهينه نسبا هم وباقي الاشراف العيايشه والمحاميد والهجارية فمن الخطاء ذكرهم دون ايضاح الحقيقه وهي انهم من احلافها قديما في بني ابراهيم تحديدا الواقع باكمله تحت عبائة الشمل المالكي كما هو معروف فليس هناك من هو خارجه البته فذكرنا للاشراف انما كحلف قديم فقط لا غير وذلك من باب الحق لهم ودافع المجاورة والمصاهرة والمحبة والا فاليوم هم كالامس اشراف نسبا ينتهي نسبهم بالحسن بن علي رضي الله عنه لان نسبتهم في جهينه نسبا من اكبر الخطاء الذي اجحفه المولفون في حقهم بسبتهم الى غير ابيهم
وهذا لا ينقص حق القبيلة جهينه شي بل يزيدها رفعه بان ساندت وحافظت على الانساب الطالبية ال بيت النبوة بالدفاع المستميت عنهم طوال الالف عام السابقه والمصادر خير دليل وقد وقع كثير من المولفين في خطاء نسبتهم الى جهينه نسبا من غير التعريج على هذه النقطه المهمه وهي أن الاحلاف انواع منها الدائم الداخل بالنسب ومنها الموقت ويزول بزوال الحرب ومنها ما دون ذلك فتخلتف اشكال الاحلاف ومدتها وبالرجوع للمصادر يعرف القاري مدى الحقيقة الجلية لمعنى الحلف الحقيقي )

هذا الرباعي الينبعي القاطن في ينبع النخل تحديدا وقراءها وهم تحديدا الصيادلة الجرسة المشادقة ورابعهم الاشراف بكافة انواعهم وهم من بطون بني ابراهيم المتمثل في شمل مالك كما هو معروف لدى القاصي والداني
ولكن هناك من يضيفهم واعني الجزء السابق ذكره تحت شمل موسى وبذلك قسم الحلف الابراهيمي قسمين قسما في مالك وقسما في موسى وذلك يخالف للواقع المعروف ومع حفظه بأنه من واقع بني ابراهيم كحلفاء به مع أن الواقع والمتواتر والمستفاض والمشهور لدى كافة العارفين الملمين بانساب القبيلة بان جميع من هم تحت بني ابراهيم انما هم في شمل أو عمارة مالك

فلا العقل ولا المنطق يقبل تجزي بني ابراهيم بين موسى ومالك البته ولم نسمع به اطلاقا الا هذا الوقت وهذا مما لا يقبل لا عقلا ولا منطقا ولم يقبله قبلي ايضا لا المكان ولا الزمان بل كافة المصادر توكد ذلك وهي مطابقة لما توارثناه حتى وان شاهدنا خلاف ذلك اليوم من تواقيع تحسب على اهلها والله اعلم


تقسيم بطون شمل موسى الى افخاذ رئيسيه تندرج تحتها العشائر التي سوف نستقبلها منكم ونضيفها بالمشجرة بالاسفل اذا ما طابقت ما لدينا وتاكدت لما في ايدينا من مصادر موثقه سوف نضيفه بعد الشروط الانف ذكرها في الاعلى والله الموفق


تقسميات شمل موسى الى بطون ومن ثم الى افخاذ فقط

اما العشاير فهي في المشجرة في الاسفل وما وجدتموه خطاء او نقص في المشجرة واعني العشاير فنرجوا تعديله لامانة واهمية الموضوع والله الموفق

1/ بطن المرواين وينقسمون الى الافخاذ التاليه :
الغنيم ، الزرفان ، الحمدان ، المهدي ، الكبيدات ، الفحامين ، النطايطه ، المقبل ، العلافين ، المحاسنة ، المواليم ، المجارمة ، الرقبان ، النمسة ، الدويبات ، المريوانيين ، مراوين المطر ، المليحات ، السحمان ، المخاطيم ، الكرادمة ، العايد ومنهم ( الربضه ـ النوافعه ـ الغوينم ـ وذوي صالح )

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرها فسوف يضاف في المشجرة مباشرة

2/ ابناء جهبل ومنهم

أ / بطن السمرة وينقسمون الى الافخاذ التاليه :

المرادسة ، المضاحية ، ذوي عجيل ، ذوي ضعين ، ذوي براك ، ذوي فياض ، الحمد ، الجمالين ، ذوي راجح ، النميرات ، العونان ، ذوي عاتق ، الظواهرة ، الادامات ، ذوي مهل ، ذوي عايد

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة



ب/ بطن العقب أو العقيبات وينقسمون الى الافخاذ التاليه :
ذوي نجم ، ذوي هلال ، اللهيبات ، الجماعين ، النحايله ، الزواهرة ، ذوي شهاب

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرها فسوف يضاف في المشجرة مباشرة

ج/ بطن المحايا وينقسمون الى الافخاذ التاليه :
المغازلة ، الجلادين ، المكاحلة ، الزويدات ، العسالين ، المضاحية ، النجيمات ، الخمرات ، الفزارات ، الفقهاء ، البرقان ، الهلولي ، المداهين ، الصوالحه ، العرامين ، ذوي سالم ، العزات ، الكشاخرة

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرها فسوف يضاف في المشجرة مباشرة



د/ الحساسنة وينقسمون الى الافخاذ التالية :
ذوي غانم أو الغوانمه ، ذوي شلية ، السبيعات أو ذوي سبيع ، ذوي مسعود

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرها فسوف يضاف في المشجرة مباشرة


3/ بطن حبيش وينقسمون الى الافخاذ التالية :
المساحير ، الصبيحات ، الحمد ، النوالات ، التيسة ، الضواحكة ، القنيان

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرها فسوف يضاف في المشجرة مباشرة


4/ بطن عنمه وينقسمون الى الافخاذ التالية :

العتايقه ، المساهرة ، المقبل ، السعافين ، النحلان ، العذيان ، الحلاوية

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرها فسوف يضاف في المشجرة مباشرة


5/ بطن سنان وينقسمون الى الافخاذ التالية :

روس البل أو راس البعير ، الرشارشة ، الحميد ، والشميلات

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرها فسوف يضاف في المشجرة مباشرة



6/ بطن نزى وينقسمون الى الافخاذ التالية :

الفزوز ، ذوي عمري ، السماليل ، والرواشده ، الموانعة ، ذوي سميح ، النعيمات ، الصقعان ، الجراوين ، ذوي جبران ، البرايدة ، الردايفه أو ذوي رديف ، النغامشة

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة

7/ بطن العطية أو العطوات وينقمسون الى الافخاذ التالية :
العجالين ، العذال ، الهربان ، ذوي مانع ، الشرقاء أو الشرقي ، الجرابيع ، المسعد ، ذوي عبدالله ، ذوي تمام ، المذاهين

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة


8/ بطن العلاط وينقمسون الى الافخاذ التالية :
بني عوض ، بني سعد ، بني مسيب ، بني حمدان ، بني ماضي

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة


9/ بطن العلاوين وينقسمون الى الافخاذ التالية :

الفوازعة ، الردفان ، الجودات ، ذوي عمار أو العِمارية ، الهلابين ، الصوادرة ، الاذنيات ، المطيرات ، العطيفات ، المضاوية

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة


10/ بطن الكِلبة وهم غير بني كلب وينقسمون الى الافخاذ التالية :
القفول ، ذوي مساعد ، العويضات ، المسلم ، الصيايفة أو ذوي صيفي

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة

11/ بطن ذبيان وينقسمون الى الافخاذ التالية :
الخلاص ، المجادعة ، الطليان ، المضاعين ( وهم غير المضاعين في بطن السمرة ) ، العطيفات ( وهم غير العطيفات في بطن العلاوين ) ، العميشات ، النعامين ، الشعاعبة ، المداجنة ، والجعلان ، السواحيت ، الصبحة ، المصلح ، الهميمات ، الخيطة أو الخييطات ، المحاتيت ، الغربان

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة


12/ بطن الحجور وينقسمون الى الافخاذ التالية :
وبصفتي احد ابناء هذا البطن ومن المهتمين بكافة انساب جهينه بشكل عام وبالحجور بشكل خاص هذا اصدق ما انقله لكم عنهم والمتعارف عليه لدينا ولدى كافة ابناء الحجور وعلى راسهم شيخهم الاوحد الامير الشيخ صبيان بن عائش القصيّري الحجوري الجهني حفظه الله والد امير محافظة العيص سابقا الامير علي بن صبيان يرحمه الله

1/ القصايرة ويجمعهم جميعا الجد عواده القصيّر بن براك بن عائض الحجوري
ومنهم

1
ـ العبدالله أو ذوي عبدالله ومنهم ( أ / ذوي حجاج ، ب ـ ذوي ذوي حامد ، ج ـ ذوي مبروك ) ، 2ـ ذوي عبيد ومنهم ( أ ـ ذوي مبارك ) ويجمع الاثنين ذوي عبدالله والعبيدات الجد مطلق بن سلامه بن سليم بن عواده القصيّري

، 3ـ أ ـ ذوي دخيل الله ( الدخايله )
ب ـ ذوي غنمي
ج ـ وذوي مسلّم ( ويجمعهم الجد سليم بن سلامه بن سليم بن عواده القصيرّي)

4ـ ذوي عوده ومنه ( أ ـ ذوي جازي ومنهم الامير صبيان بن عائش بن سليمان بن جزاء بن جازي بن عوده بن سلمان بن عواده القصيّر ) ، 5ـ ذوي سعد ومنه ( أ ـ ذوي صياف أو الصيايفه ) ويجمعهم جميعا واعني ذوي عوده وذوي سعد الجد سلمان ابن عواده القصيّري

5ـ ذوي سافر ويطلق عليهم ( الهمسان وهم ابناء مصلح وابناء رمضان ابناء سافر بن سليم بن عواده القصيّري )

6ـ ذوي مسفر ويطلق عليهم ( المداحية وهم ابناء مسفر شقيق سافر ابناء سليم ابن عواده القصيرّي )

والاثنين ذوي مسفر وسافر المداحية والهمسان على التوالي يجمعهم جد مباشر وهو سليم بن عواده القصيرّي

7ـ ذوي مسعود ومنه ( أ ـ ذوي عواد أو العوادات وهم ابناء عواد بن مسعود شقيق عبدالله بن مطلق والذي تفرع منه ( الحجاج والحامد والمبروك السابق ذكرهم )

8ـ وذوي سليم بتسكين السين ومنهم ( أـ الصرعان والذيبات وعدد من التفرعات الصغيرة الاخرى والجميع يرجع للجد بريك بن عائض )

9ـ والجرادين وهم من ابناء ( سليمان بن بريك ابن عائض )

ويرجع الفخذين الاخوين ذوي سليم وجدهم سليم بن بريك والجرادين وجدهم سليمان ابن بريك لجد جامع هو بريك بن عائض شقيق براك بن عائض الجد الجامع لعموم القصايرة امراء البطن

10 ـ الطوالعة وهم فخذ واحد بدون تفرعات
11ـ الشكيمات وهم فخذ واحد بدون تفرعات
12ـ المشاحنة وهم فخذ واحد بدون تفرعات
13ـ الركادات وهم فخذ واحد بدون تفرعات
14ـ الكيتان وهم فخذ واحد بدون تفرعات

ولا غير ويقر بذلك كافة افراد ومشائخ واعيان ورجالات القبيلة ولا خلاف ولله الحمد والمنه بذلك ما عدى من يتخبط ويخطي في رفع فرعا لاصله الصحيح أو يذكر فرعين وعدم ذكر اصله أو اصلا وفرع بنفس الوقت

مقدمة عن الحجور ـ سليل العود ـ صالح بن عوده المطوع من الحجاج من العبدالله من القصايرة من الحجور من موسى من جهينه


13ـ بطن الفوايده وينقسمون الى الاخفاذ التالية :
النطعان ، العيظة ، الشوايطة ، العرود ، اللياسعة ، البرايصة ، الضباعين ، الخواطرة ، المرازيق ، الهلايلة ، الجوعاء ، السلاهبة ، النتافين

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة


14ـ بطن الحمده بكسر الحاء والميم وتسكين الدال وينقسمون الى الافخاذ التاليه وسبق أن ذكرت بان هناك من يجعلهم تحت شمل مالك وذلك خلاف ما عرفناه عن ابن غنيم نفسه وما تعاهدناه والله اعلم :

النزيان ، العتاقين ، الجغاثمة ، النضوّة ، الزواهرة ( وهم غير الزواهرة في بطن العقب ) الغريبات ، الجبارين ، العوايشة ، ذوي قيظي ، ذوي عبيان ، الرشده ، الفهيدات ، الحوازم ، ذوي عيد ، ذوي سلامه ، الشذاوين


ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة


15ـ بطن الحوافظه وينقسمون الى الافخاذ التالية :


البراكين ، النواهضة ، الصواملة ، ذوي مبروك

وهناك من يضعهم كفخذ من افخاذ بطن عنمه والصحيح انهم بطن مستقل امرته متوارثه وهو ما وصلنا عبر المصادر من اميرهم وهم تحت امرة الشيخ علي بن مهنا الحافظي

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة مباشرة


2ـ شمل مالك أو عمارة مالك

ومفخرة اخرى لا تقل عن مفخرة اصل مسمى موسى فمالك ايضا له عدة قرائن توكد اقدمية الاسم في جهينه وارتباط مثل رفاعة وبذيل وغيرها من بطون جهينه اليوم بمسمى مالك ليس وليد العصربل من قديم حتى العصر الجاهلي

فاذا ما نظرنا لمسمى مالك اليوم فهو امام حلين لا ثالث لهما لتوارد اسم مالك لشخصين فأما هذا او ذاك وكلاهما في جهينه سويا فلا عجب

فالاصل الجهني محض ليس وليد اللحظه او الصدفة والامتدادات مشرفة وتورث العزه والاباء والانفة والكبرياء المشروع المحمود دينا بكل تاكيد

فشمل مالك او عمارة مالك قديمه كحال عمارة او شمل موسى ايضا ان لم تكن اقدم ايضا فشمل مالك بين مسمين وقرينتين لا ثالث لهما تحت هذا الاسمين الجاهليين القدييمين وهما

بنو مالك بن غطفان بن قيس بن جهينه ، او وبنو مالك بن عدي بن ابن الطول بن عوف بن غطفان بن قيس بن جهينه


فهما بين هذين الاسمين لا ثالث لهما دون ترجيح اسم على الاخر وان كان الميل والقرائن توكد مالك الاول وهو مالك بن غطفان لانه جد جامع لكلا الاسمين والله اعلم



قبل قليل عرجنا على بطن الحمده بأن المراجع والمصادر تقول بأنه من شمل مالك وذلك مخالف لما يوكده الشيخ صياح ابن غنيم نفسه بانهم من موسى

ولدينا الان حالة هي العكس تماماً لهذه الحالة متمثلة في بطن الصيادلة من جهينه فالمصادر القديمه توكد بانهم من بني ابراهيم المنتدرج تحت شمل مالك ولكن الشيخ صياح ابن غنيم وشيخ بطن الصيادلة الشيخ بنيان عواد الصيدلاني يوكدان بانهم من موسى
واحقاقا للحق بينا ذلك وهذا ما يجب على الباحث ايضاحه للعامه

والهدف والله عدم العبث بالانساب وعدم استنتاج استتاجات وهمية وتخرصات وتكهنات كما قام بذلك بعض المولفين هداهم الله فهي لا يعتد بها كأن يقال هم مثلا في بني ابراهيم كحلف فقط فرضه عليهم واقع مكاني وزماني وهو ينبع النخل تحديدا
ولكنهم مندرجون تحت الشمل الموسوي أي شمل موسى أن صح التعبير . فهذا يناقض العقل والمنطق كما اسلفنا وبيناه انفا وهو التواجد في المكانين والمسميين لذلك وجب علي كباحث ذكر ذلك وذلك والله اعلم

فاصلة بيضاء اخرى كسابقتها في بدايتي بحثي المتواضع
يجب أن يعي القاري أن بطن الصيادلة وحقيقة ديارهم الاصلية هي ينبع النخل وهم تحت عبائة الشمل الموسوي شمل موسى بتاكيد من الاميرين البطن والشمل ولا ابلغ من ذلك لي كباحث بادئا ذي بدء ولكن الواقع ماذا يقول ؟؟؟؟؟
يقول بانهم واعني الصيادلة يسكنون في مناطق تبعد عن امرة شمل موسى واعني ابن غنيم وان لم تكن تلك مسالة بذات اهمية للباحث ولستوا استغرب أن تكون الديار بعيده والامرة بعيده ايضا ولكن احبب ايضاحها لانها مسالة مهمه في الموضوع ولحاجة في نفس يعقوب سوف افصح لكم عنها الان
اضافة لمخالفة الاميرين للمصادر القديمه التي تقول بانهم أي الصيادلة تحت عبائة بني ابراهيم في شمل مالك

الحاجه التي في نفس يعقوب هي أن هناك حالة هي العكس تماما وهي متمثلة ببطن الحمدة فديارهم الاصلية هي املج تقريبا أي نفس ديار التي يسكنها ابن غنيم وغالبية بطون موسى من جهينه ويوكد اميرهم بانهم من مالك وتويده حقيقة المصادر

شدني هذا التناققض العجيب فمن بعدت دياره عن امرة موسى متمثله فابن غنيم في شمل موسى كالصيادلة تحديدا وديارهم ينبع النخل يكنون تحت امرة موسى ومن قربت دياره مثل الحمده كواقع ملموس ومشاهد في شمل مالك واعني بطن الحمده العزيز

فالحمده أن كانوا في في شمل مالك فممن هم ؟؟؟؟؟؟

لا هم في بني ابراهيم ( والذين سوف نذكرهم لاحقا ) ولا هم في القطر ( والذين سوف نذكرهم لاحقا ) ولا هم في قوفه ( والذين سوف نذكرهم لاحقا )

السوال الذي يطرح نفسه اذا مع من هم اذا لم يكونوا في موسى كما اكد الشيخ صياح بن غنيم وهذا ما عرفناه الا ان وجدنا ما يخالف ذلك بشرط ان يكونوا تحت عبائة احد الاحلاف المعروفة في شمل مالك لا ان يبقون بطن مفرد بذاته فهذا ما لا يقبله عاقل بل لا يقبل القوم انفسهم ان كانوا يعوون حقيقة الانساب اصلا ؟؟؟؟

لذلك ايدنا الشيخ ابن غنيم بان الحمده في موسى كامير على بطون موسى كافة لثبوتية الاوراق بذلك

اما بالنسبة للصيادلة فلقد احترت في امرهم فحقيقتهم المكانية والزمانية في شمل مالك حتى جميع المصادر توكد ذلك قديما وحديثا ولم نعلم غير ذلك البته

ولكن الاميرين ابن غنيم وابن عواد امير البطن الصيدلاني يوكدان انهما في موسى لذلك احببت أن اكتب ما املاه علي ضميري كعادتي وتعداد الصيادلة ووضعهم في مكانهم الصحيح في حلف بني ابراهيم

وان كان القوم يرون انهم في موسى فهذا شان تواقيعهم المعتمده من قبل شيخ الشمل ولكن بكل تاكيد لا يائبون عن حقيقة مكانهم المعروف لدى الجميع داخل حلف بني ابراهيم وهو ما سوف اكتب تفرعاتهم فيه

هذا ما توصلت له احبتي ومن حقكم معرفته بتفاصيله لانه قد غيب على الكثير مثل هذه الامور لاعتقاد حساسيتها المبالغ بها عند كبار السن مع أن الله سبحانه وتعالى علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم وهذه حقيقة الباحث الحقه وهي مراعاة حقوق البحث وشرحها وتبيانها لجميع القراء الكرام لا تمريرها عليهم وكانها كتب منزله من السماء لا تراجع فيها ولا خطاء فان اصبت ففضل من الله ورحمه وان اخطئت فمن نفسي وعملي والشيطان ونرجوا تصحيحه وتوضيحه مع المصادر والشواهد وعلى ذلك جراء التنويه قبل البدء في تعداد تفرعات شمل الموالك أو شمل أو عمارة مالك





اـ بني ابراهيم

كما اشتهر واستفاض وتواتر لدى كافة افراد القبيلة وكافة المصادر التي تحدثت عن هذا الحلف العظيم الموغل بالقدم والذي تكون لنصرة ال بيت النبوة السلالة الحسنية الينبعاويه وتحديدا على فترتين فترة اولية الثورات الطالبية بداية ثورة محمد ذو النفس الزكية ومن ثم في القرن الرابع تقريبا في عهد امير مكه وامير ينبع الشريف قتاده من احفاد الحسن بن علي وموسس الطبقة الاولى الاشراف القتاديون

وينقسم الى البطون التالية بطون جهنيه نسبا وحلفا وبطون من الاشراف حلفا فقط لا نسبا وجب ذكرهم فقط للتنويه والمحبة والمصاهرة والمجاورة لا غير ومن ثم الافخاذ التي تليها :


البطون الجهنية

1ـ بطن الصيادلة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

ذوي علي ، اليتامى ، الزوايده ( وهم ليسوا بطن الزوايده المعروف تشابه بالاسماء )

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


2ـ بطن الصراصرة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

ذوي مسعد ، ذوي غصيبة ، ذوي حموده ، ذوي عواد ، ذوي الحميدي ، ذوي محسن ، ذوي زيد ، ذوي مسفر

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة

بطن الجرسة وينقسمون الى الافخاذ التالية والحال نفسه ينطبق على الجرسه فهناك من يضعهم في شمل موسى والحقيقة تقول بان ابن غنيم لم يذكرهم في موسى البته وهم كما تبين المصادر انهم في حلف بني ابراهيم كما هو متعارف عليه فلا داعي لتخرصات وتكهنات تقسم بني ابراهيم لقسمين جزء في مالك وجزء في موسى ولقد شرحنا هذه النقطه والله اعلم :

ذوي حمود وينقسمون لعدة عشاير وفروع ، الحلاتيت ، الدشايشة ، الصعيلات ، القندة أو القنيدات ، الحريبات أو ذوي حريبي وهم غير الحريبات الاتي ذكرهم في بني ابراهيم ، السقطان ، البصايصة ، الرقيبات ، الثنايين ، ابو حطب وبعضهم مع الفوايدة في املج

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


4ـ بطن المشادقة وينقسمون الى الافخاذ التالية والحال نفسه ينطبق على المشادقة فهناك من يضعهم في شمل موسى والحقيقة تقول بان ابن غنيم لم يذكرهم في موسى البته وهم كما تبين المصادر من بني ابراهيم بل من مشايخهم المعروفين كما هو متعارف عليه فلا داعي للتخرصات والتكهنات التي تقسم بني ابراهيم قسمين قسم في مالك وقسم في موسى فلا اصل لذلك وجدناه البته وهم كتالي :

الشواهرة ، ذوي احمد ، السليقات ، ذوي مسمار ، الربدات ، الزواوية ، الكراشيف ، ذوي مليح ، ذوي عتيق ، الحميدان ، الشعيبات ، ذوي سلطان ، العلاونه ، ذوي دخيل ، الفهود ( وهم غير الفهود في بطن عروة ) ، الشيوخ ، القرون ( جزء من القرون الاشراف المنتسبون حلفا ونسبا في جهينه ) ، الصفارين ( جزء من الصفارين الاشراف المنتسبون حلفا ونسبا لجهينه ) ، الزكارية ، العلاونة ، الغمور ( ويوجد جزء منهم في بطن الجرسة تحت ذوي حمود من الجرسة )

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة



5ـ بطن الحريبات وينقسمون الى الافخاذ التالية :

ذوي محفوظ ، ذوي حسين ، ذوي سعد ، ذوي عبدالله ، ذوي مسعود ، وذوي حمدون


ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


6ـ بطن الشطارية وينقسمون الى الافخاذ التالية :
ذوي احمد ، ذوي بريك ، ذوي حمد ، ذوي عيد ، ذوي معتق وهم امراء قرية عين علي الجهنية كما هو معروف لدى الجميع

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة



انتهينا من بطون جهينه داخل حلف بني ابراهيم وقبل الانتقال لبطون الاشراف يجب أن ننبه لفرعين بسيطين وهما الثقافا والنغاريين أو النغران من جهينه فهم احيان يحسبون ضمن رفاعة واحيان ضمن بني ابراهيم كبطنين مستقلين لذلك جراء التنويه للاحاطة والاهمية للتعديل أن امكن من احد ابناء هذين الفرعين الكريمين ان ارادا تصحيح ذلك عن انتمائهم الحقيقي

وايضا بطن البذيلات المتمثل في بني ابراهيم كما هو معروف فهناك من يضيفه ويضعه تحت الجرسه وهذا ما لم نسمع به اطلاقا ولم يجوز عرفا لدينا ولم يشتهر ايضا فنحن لدينا كافة تفرعات البذيلات كبطن مستقل في بني ابراهيم ونريد تاكيد ما لدينا من افخاذ وعشاير عن البذيلات حتى يضافون في المشجرة النهائية للجهينه

هذه البطون الثلاثه الاخيرة ( البذيلات ، النغران ، الثقافا ) نريد فصل نهائي من اهل الشان عن تفرعاتهم وعن انتمائهم في جهينه بماذ ينتهي هل لموسى ام مالك مع التفصيل ابراء لذمة البحث والتقصي والسوال غدا عنهم ..


لم يبقي لدينا من بني ابراهيم الان الا بطون الاشراف فذكرنا اليوم لهم في حلف بني ابراهيم ليس نسبا في جهينه وهذه نقطة مهمه يجب مراعاتها
بل حبا وكرامة للمجاورة والمصاهرة وحق علينا ذلك بين الناس والا فهم اشراف نسبا ولم يعد للحلف ولله الحمد والمنة داعي في ضل الامن والامان والشريعة المحمدية السمحة زادها الله علينا اعوام تلو اعوام وان ما زالت اثارة الطيبة من تصاهر وتلاحم ملاحظة حتى اليوم ونحمد الله على ذلك وقد نبهنا انه حلف قديم وقد انتهى وهو من انواع الاحلاف المؤقته بالنسبة للعارف بانواع الاحلاف والملم بها وهم
:

7ـ بطن العيايشة من الاشراف


واحيان تنطق العياشة وهم عدة فروع لا مجال لحصرها هنا

8ـ بطن المحاميد ومفردها المحمودي الشريف

وهم عدة فروع ايضا لا مجال لحصرهم هنا

9ـ بطن القرون ومفردها القروني الشريف

وهم عدة فروع لا مجال لحصرهم ايضا ويوجد جزء منهم يحمل النسب الجهني تحت بطن المشادقة وقد ذكرناه سابقا لذلك يجب أن يفرق بين من انضم وحمل النسب وبين من حالف فقط وهذا من الاشياء التي يجب مراعاتها

10ـ بطن الهجارية امراء قدماء في ينبع ويرجعهم نسبهم الى الطبقة الاولى وهم القتاديون اشراف ينبع وحاكم مكه الشريف قتادة

بعد أن أنتزعها من الهواشم ابناء عمومته في مكه وملكها وكان تسعة اعشار جيشه من جهينة ينبع وهو التكون الثاني لحلف بني ابراهيم بعد التكون الاول له في حادثة ثورة ومقتل محمد ذو النفس الزكية المتوفي بالمدينه ومن اثار وفوائد الحلف الابراهيمي هو قوة الترابط بين ابناء هذا الحلف كسائر بطون جهينه الذي مازال باقية اثارة حتى اليوم فشرف هذا الحلف ومن فيه عظيم ويحق لهم ذلك

وبذلك ننتهي من حلف بني ابراهيم وننتقل للنقطة التالية .

حلف قوفة وهو تحت امرة الشيخ حميد بن مسعد القاضي حفظه الله وهم البطون والتالية مع تفرعاتها التي امامكم ولا غنى عنكم في تفرعات اكثر لنطابق ما لدينا وتاكيده وتوثيقه مستقبلا لخدمة بحاث القبيلة كمصدر رسمي لها في التاليف والتحقيق .


البطون هي كتالي


( القضاة ، الكتنة ، الهدبان ، الربيات ، الحشاكلة ، الكشوش ، الرجبان ، المرارات ، الشظفة ، المشاعلة ، الدبسة ، العرف ، العنينات ، الموالبة ، الحصينات ) ، وهناك بطون اخرى اصبحت اليوم في عداد الافخاذ تحت هذه المسميات وواحد منها تحت بطن رفاعة في القطر .

تفرعات هذه البطون

1ـ بطن القضاة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

ذوي احمد ، ذوي سلامة ، ذوي ضيف الله ، ذوي حامد ، ذوي مسعد ، ذوي فهد

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة




2ـ بطن الكتنة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

ذوي سليم ، الشحاحيد ، ذوي جبار ، ذوي غنايم ، ذوي مصبح ، البريكات ، العوايشة ، الفويرات ، ذوي معتق ، ذوي عايد


ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة

3ـ بطن الهدبان وينقسمون الى الافخاذ التالية :
الهديب وهم عدة فروع ، اليديّات وهم عدة فروع ، العجيمات

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


4ـ بطن الربيات وينقسمون الى الافخاذ التالية :
ذوي دخيل الله ، الوصصة , الطفايشة ، القرضان ، الهوايشة ، المسيعيد

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة



5ـ الحشاكلة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

ذوي سعد ، ذوي بشير ، ذوي مبارك ، ذوي محمد ، ذوي فهيد ، ذوي مسيعيد وهم غير المسيعيد في بطن الربيات ، وذوي حمدان

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


6ـ بطن الكشوش وينقسمون الى الافخاذ التالية :

ذوي راشد ،الحسكان ، الصناتلة ، ذوي سند ، ذوي عابد ، ذوي هليل ، الطنينات ، الشرايرة ، ذوي جابر

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


7ـ بطن الشظفة وينقسمون الى الافخاذ التالية :
الرضّع ، اللماليم

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة

8ـ بطن الرجبان وينقسمون الى الافخاذ التالية :
ذوي شلية ، ذوي عوض ، ذوي سلمي ، المداهين ، المطرة ، الطبقان ، الظواهرة

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


9ـ بطن المرارات وينقسمون الى الافخاذ التالية :
ذوي عوض وهم غير ذوي عوض في الرجبان ، ذوي مهنا ، وذوي جبر

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة



10ـ بطن المشاعلة وينقسمون الى الافخاذ التالية :
الوصلة ، السوارية ، النمارات ، المشيعلي ، الصوابرة ، الدّعم ، الدغيمات ، الرعيّات ، المباركي ، المتاكلة ، المحامدة ، العويدات

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


11ـ بطن العرف وينقسمون الى الافخاذ التالية :

وتفريعاتهم هي ما ادلى علينا بها الاخ الاستاذ المشرف العام للمنتدى الاستاذ سواح بدر بن مسعد العرفي الجهني وهي
1- القبعة .وهم " ذوي سليم وذوي معين "

2 - الدشايشة .3- الجرادين .4- الصوادرة .5- العيادة .

6ـ وذوي حسن وهم " السوافرة . الغوانمه . دوي فالح . دوي زبن . دوي عبيد .


12ـ بطن العنينات وينقسمون الى الافخاذ التالية :

الجلوية وهم عدة عشاير ، الحمامرة وهم عدة عشاير

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


13ـ بطن الموالبة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

الحميد وينقسمون الى عدة عشاير ، السلاحيب وينقسمون الى عدة عشاير ، المقبل وينقسمون الى عدة عشائر

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


14ـ بطن الحصينات وينقسمون الى الافخاذ التالية :

المرشد وهم عدة عشاير ، والمسلم وهم عدة عشاير ، والقوفات وهم عدة عشاير

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة

15ـ بطن الدبسة وينقسمون الى الافخاذ التالية :
الرحامين ، الشواوقة ، البرانيق ، المهدة ، الحضارية وكل فخذ ينقسم الى عدة عشاير


ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


بذلك انتهينا من اخر بطون حلف قوفة العريق بماضية القديم وحاضرة الجميل عنوانه التكاتف والمحبة والاخاء ونختم شمل مالك أو عمارة مالك بالقطر من جهينه وهم


القطر من مالك وهم خمسة لا سادس لهم

( عروة ، بني كلب ، العوامرة ، الزوايدة ، رفاعة )

ووجدنا هناك من يضيف لهم الصيادلة والصراصرة الاشراف العيايشة ولم نعلم لذلك صحة لذلك بل مما ينفي ذلك هو عدم ترادف معنى مسمى الحلف كتقاطر ديار الخمسة الفايت ذكرهم على امتداد الحمض وما جاورها من الاودية وهو حلف للدفاع عن الديار والممتلكات أو ربما اقل من درجة الحلف فلقد اشتهر المسمى على من تقاطرت ديارهم وتتابعت فكيف يدخل في هذا الصيادلة والصراصرة والاشراف وايضا هو حلف عريق فلقد اشتهر حلف القطر لعراقة هذه البطون كغيرها من بطون جهينه

وهنا سوال يطرح نفسه أن كان الصيادلة تحديدا ضمن هذا الحلف فلماذا يقال انهم من شمل موسى مع انهم تحت عبائة الحلف الابراهيمي كما هو معروف والحال نفسه ينطبق على الصراصرة فهم في بني ابراهيم فكيف يكونان في حلفان في نفس الشمل فلا الديار تسمح بذلك ولا حتى الطابع الزماني سمح بذلك من قبل والحال نفسه ايضا للاشراف العيايشة وما عرفناه وتوارثناه واشتهر واستفاض أن القطر هم الخمسة الانف ذكرهم وسوف ياتي تفريع افخاذهم والعشائر التي عرفت منهم

1ـ بطن عروة وينقسمون الى الافخاذ التالية :
الشلاهبة ، الجماملة ، الجراجرة ، الزوّيد ، الجعادنة ، الشوافعة ، الصيايدة ، الفهود ، اللبدان ، المسعد ، البوينات ، الاخاضرة ، الصوالحة

ولكل فخذ عدة عشاير وعوائل ومنتشرون في كافة ديار جهينه

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


2ـ بطن بني كلب وينقسمون الى الافخاذ التالية :

الخضرة ، ذوي سحيم ، الزيود وينقسمون الى عدة عشاير تحت هذه الافخاذ الثلاث الرئيسية

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


3ـ بطن العوامرة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

المشري ، الغضيان ، الطوالين ، العلاث

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


4ـ بطن الزوايدة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

الجلالدة أو الجلادات وينقسمون الى عدة عشيرتين عقب راشد ولهم عدة فصايل وعوائل

وعقب عشيرة العقاب وهم ايضا عدة فصايل وعوائل

والمسايرة ولهم عدة عشاير والمعاقلة ايضا لهم عدة عشاير ومن العشاير تتفرع الفصايل والعوائل ايضا


ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة


5ـ بطن رفاعة وينقسمون الى الافخاذ التالية :

المشاهير وفيهم العدد الكبير من العشاير والعوائل تتجاوز العشرين عشيرة لوحدها ، الحساونة وايضا عدة عشاير من ضمنها النواهية يحوي الكثير من الفصايل والعوائل ، الوهبان ايضا عدة عشاير ، البراطمة يحوي عدة عشاير ، الغميرات ويحوي عدة عشاير وهم غير الغمور أو الغمري في المحايا والجرسة ، المدارجة ويحوي ايضا عدة عشاير ، اضافة للفياني وهو فخذ مستقل بذاته

ومن لديه أي اضافة لمسمى لعشيرته فسوف يكون بطبيعة الحال تحت مسميات الافخاذ السابق ذكرهافسوف يضاف في المشجرة



وبذلك ختمنا انساب وتفريعات بطون وافخاذ جهينه فهذا ما لدينا ومصادق عليه من كبار أهل النسب من القبيلة كل بطن على حده مع افخاذه


اخوكم ابو نبيل


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

 

   

رد مع اقتباس
 
 

 
قديم 09-04-10   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عضو جيد
 
الصورة الرمزية *أمـيـرجـهـيـنـة*
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 5
*أمـيـرجـهـيـنـة* is an unknown quantity at this point

 

 

افتراضي


؛ .. بس ابو نبيل هذة المعلومات نفسها الي في موضوعك الاول .. ؛

http://al-marwani.com/vb/showthread.php?t=8076


؛ .. لاكن هذا الموضع تقدر تقول أنه كامل اكثر من الاول .....؛
.
؛..... علي العموم ملاحظة بسيطة لاتفسد با الود قضية ... ؛
.
؛ .. مجهود جبار تشكر علية ... معلومات ثرية جدا" ... ومفيدة للجميع .. ؛
.
؛ .. اتمني لك دوام التوفيق ... ابو نبيل . ؛

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع

 

   

رد مع اقتباس
 
 

 
قديم 09-04-10   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
VIP
 
الصورة الرمزية ضناني الشوق
 

 

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 35
ضناني الشوق is on a distinguished road

 

 

افتراضي


لله يعطيك العافيه ابو نبيل كفيت اوفيت

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع


هدووء يسكنني
هومزعج دائماً لمن حولي
يعتبرونه من أهم عيوووبي

 

   

رد مع اقتباس
 
 

 
قديم 17-04-10   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
عضو جديد

إحصائية الترشيح

عدد النقاط : 5
مرواني الشمال is an unknown quantity at this point

 

 

افتراضي


تسلم ياالذئب ماقصرت

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


   

رد مع اقتباس
 
 

 
قديم 27-04-10   رقم المشاركة : 5

 

 

افتراضي


يعطيك العافيه..موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


التوقيع



الدنيا ساعة...فجعلها طاعة...

 

   

رد مع اقتباس
 
 

إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أنا فيني عناد وجد..وصدق الـ ع ــااطفه فيني .. ﮖـاتِمـﮱ الـأَζـْزاَטּ«• قسم الشعر 3 25-04-11 02:33 PM
كل واحد يجي يهني بالعيد وياخذ حلاوه إْعشقَ ~ إْحسآسكِ قسم الترحيب والتهاني 7 16-09-10 07:01 AM
ماتت زوجته فحول جثتها إلى طاوله في منزله.. al36r منتدى الأخبار والمتابعات الإعلامية 5 07-02-10 06:45 PM
ولدها استلم قصيده مع جثتها... وله روحي قسم الشعر 6 24-01-10 01:32 AM
جهني محافظا لمهد الذهب مرواني2009 أخبار و مناسبات المراوين 11 29-07-09 01:11 AM

لمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة ومنتديات ( المراوين ) بل تمثل وجهة نظر كاتبها كلمة الإدارة


الساعة الآن 03:09 PM


Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2014, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi
(جميع الحقوق محفوظة)